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浅相遇,薄相知,淡相守,终难忘

愿得一人心 白首不相离

 
 
 

日志

 
 

四十而惑  

2014-03-16 19:51:01|  分类: 折思掺雾 |  标签: |举报 |字号 订阅

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动听绝伦的发烧极品音乐 - 天使 - Heaven的博客

动听绝伦的发烧极品音乐 - 天使 - Heaven的博客

 

人生在世,生老病死,这个过程按段落划分为

               1-5 周岁  幼稚6-16周岁  童读年  参加九年义务教育16-25周

              岁,少成年。  少年,未成熟年龄,开始全面接受担法律责任


    26-35周岁  青成年  成熟年龄段

    36-45周岁  青壮年  成后则壮
    46-55周岁  中壮年  中壮时期
    56-65周岁  中休年  办理离退手续,享受离退休待遇的年龄段

    66-75周岁  准老年  需要社会、家庭全面优先照顾的年龄段

     76岁以上  老  年  颐养天年,不宜从事任何劳务的年龄段

         十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、

        六十  耳顺、七十古稀、八十耄耋。《论语·为政篇》:子曰:

        吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,

        六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

          

            子日:到了四十岁才觉得没什么迷惑的。

  如果孔老人家吃了长生不老药,活到现在,估计也会惑上一惑,

他最惑的是自己在不同年代得到的不同待遇,活着时,曾“惶惶

如丧家之犬”,断食绝粮,而从西汉到清末,却得到了仅次于皇

帝的地位,被加封为大成至圣文宣王。

  五四时期,“打倒孔家店”,一阵喧嚣,到了“文革”时期, 

    更是:“叛徒林彪孔老二,都是坏东西。”几十年过后,国学

    又热,又开始成就各种人的“心得”、“感悟”了,杂七杂八

    的“大师班”也举办起来,为大学带来利润,为老板们带来

    证书,在可预见到的将来,从斯文扫地到送上神坛,风水轮

    流转。疑惑的是,儒家鼻祖还会接着热下去,高烧不退。高

    高低低又是数千年。

            单就四十不惑,这一年龄段,已经足够困惑的。国外把

     45之前划为青年,在30这个而立之年,若没立住,那对不惑

     和知天命,将会带来重重疑虑。不惑,某种意义上是对现实

     和意识流的一种盲从,人云亦云。以至于有太多的被愚昧被

     伤害。而疑惑,却是对生命对有生之年,一种深沉的探索,

     把酒问天,焉知不是一种智者的自纠与对人生的无奈。

            三十而立, 总是那么雄心勃勃,真所谓“狂来轻世界,

     醉里得真如”。这一路跌跌撞撞、潇潇洒洒,有“立”起来

     的,也有“倒”下的。蓦然回首,时光如白驹过隙,不惑之

     年将至。四十岁,人生的黄金岁月!虽然少了一些鲜活,但

     却因此而更理智、更成熟、更具有欣赏性。人言:四十岁是

     成品,五十岁是精品,实在是耐人寻味的。如果说五十而知

     天命,事实上在四十岁就应该有所预见了,这实际上也算一

     种聪明,要不然为什么叫“不惑之年”?如果说到了知天命

     的时候还在幻想“潇洒”与“不惑”,那是注定要偏离人生

     轨迹的,这样的话,对个人是悲剧,对社会是灾难。如果人

     到五十还没有一点成就,那就是很大的过失了。我们细细品

     味古人对人生的理解,真正意义上懂得“而立”、“不惑” 

      “天命”,这句话,对我们珍爱生命,把握前途与命运,有

     效地安排生命历程是不无裨益的。

               四十而惑,把盏对人生的航向,永远记得为什么而出发,

找回自己。惑与不惑,看似别一字,实则心灵一重天。
   


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